Tamil Catholic Diaspora and their Challenges English

Introduction

Long before my Tamil brothers and sisters started moving out of their homeland in Sri Lanka, I was privileged to live and study in Europe from 1962. I was in Rome from October 1962 till Sept. 1967 and again from Oct. 1973 till Sept. 1976. In between at the Univversity of Siena for 3 months to study Italian language and culture. After 1976 I have been regularly spending my summer vacation from the major seminaries of Kandy and Jaffna doing parish work in Germany. From 1996 I spent one year in London and the rest till now in Germany. During the last 20 years I have visited many times the Tamil Catholic communities in almost all countries where they are settled. It is with this experiential knowledge of them that I dare to express my views on the challenges they face, the problems they experience, the good and successful things achieved as well as the scandalous things they exhibit. I will also dare to suggest certain steps to remedy the scandalous things happening.

Although there were Tamils from India and Sri Lanka before 1983, the large majority of Ealam Tamils in the diaspora came after 1983 Black July or Pogrom. Since I was speaking German and having German friends, I used to visit some of my People in their camps, generally outside the cities and restricted in their movements and devoid of facilities for learning the german language.

The large number from Tamil Eelam were younger men who left in fear and desperation about theirfuture. 

Hindu and Christian Tamils

Although all were in need of religious help and consolation, the christians were at an advantage over their hindu brethren. The german churches and their pastors were available to those who made an effort in spite of language-difficulties to contact them. Christians were able to join their non-Tamil brothers and sisters in worship and song.
But the Hindus, though religious in their lives, did not have temples or sacred places to celebrate their faith. Some Christian authorities offered their public halls for Hindu ceremonies. Gradually the diaspora Hindus collected money and built their temples. Now in all the countries where the Tamils are, there are more than one temple!

First Generation of Diaspora Catholics especially in Germany and other European countries like France, Switzerland, Norwaz, Denmark... 

 The first generation of Tamils were mostly young men. Within 2-3 years, they were able to call their family or parents. Because they came into a Christian/catholic country, there were enough churches and masses to attend, although they were all in foreign coutry with foreign language. Catholic priests were happy to see some Tamils coming for their services, but were not concerned or interested in their human problems. Compared to some evangelical pastors who will visit families and inquire about their needs with respect to living education jobs etc, the catholic priests were no so.

Gradually finding work and learning the language a little, they established themselves, with the foreign neighbours, sent their children to nurseries and schools where the children were appreciated and have done well. Now many hundreds are in German universities, many of tem speak the home language Tamil, German and also English or French as a 3rd language

Some of them have memories of the war that was in Sri Lanka and the injustices suffered by the Tamils in the hands of the Sinhala Buddhist majority.

Some of them accompany their parents during visits to Sri Lanka, to see their grandparents and origins of their parents.

Many of the 3rd generation German Tamils, find their partners for life from other ethnic groups.

Diaspora Tamils in UK USA have a different growth

A Universal Credo for the whole of Humanity English

We human beings, though of different races and cultures in different parts of the earth, still have the same human structure and faculties such as seeing, hearing, feeling and reason. With these faculties limited by age and sickness, we experience the world around, react to the changing events, enjoy the richness of this earth and suffer the cold and heat of this earth. With our power of reasoning to find causes beyond events, we all have been searching, like groping in the dark about ultimate causes.

In such a context, the God of all creation, reveals himself/herself/itself to humans. We have experienced divine revelations in various ways. Accordingly at different times religions have emerged. (The word Religion Comes from the latin - re + ligare= to bind or connect the two -  God and Man). People of good will and some form of divine experiences have shared their different divine revelations. These religions or religious practices have evolved with human history. We see them in the present established forms and further evolutions can take place. as we have them. They had their sacred scriptures and legends, rituals of expression and worship, of Habits and traditions....

The Basic tenets were often formulated and publicly acknowledged by ceremonies of initiation.

I, as a Christian, can only remind my friends of the Christian Religion to its present form of development.  In our catholic Tradition we have formulated and accepted the Basics of our faith in a formula known as the Nicene Creed, agreed by the whole church several centuries ago.

The articles of this Credo, besides  annunciating our belief in God, as Creator, in Jesus Christ as the Son of God and in the Holy Spirit as the one sent by God the father and Son, annunciates our belief in the church, in the communion of Saints and in the forgiveness of sins,

This Credo is not directly taken from the Bible, but a formulation of the community of believers based on the Revelation made by the bible, Jesus Christ and the first disciples of Jesus Christ.

The church is a community of disciples born out of the Pentecost Event and gradually took shape through centuries of doctrinal and hierarchical structure, liturgy etc. The Jerusalem Church was the original, but it soon became many churches in different areas under different leaderships and with different liturgies, traditions etc. At present beside my so called Roman Catholic church, there are more than 265 Christian churches,  some called orthodox catholic churches and others churches or communities. During the last few decades I have visited many times, the Headquarters of the  World Council of Churches (WCC)  , and was invited more than twice to participate in their Meetings. In 2017, christians want to commemmorate 500 years after Martin Luther in Lund. Pope Francis is scheduled to take part.

With regard to other religions, as religions, similar developments and changes have taken place. The Chicago Parliament of Religions is an effort to mutually recognise and understand religions. When it Comes to a concluding Statement, Buddhism, beng a non-theistic Religion, makes some difficulties. But all the same, there grows within humanity, a coming-together with regard to beliefs and practices concerning this earth-planet and the humanity therein.

My contact with religions outside Christianity, dialoguing with them, and visits to their temples, including the Lotus Temple in New Delhi, an eloquent expression of the thirst of humanity to experience the divine, urge me to acknowledge the good will and inspirations present in all these movements to wards one humanity with basic unity in their views, wishes and goals.

Hence my wish is that though every religion  formed from divine revelations by beleivers develop a set of basic truths, codes of conduct, ceremonies etc., we all have to keep on making efforts at mutual apreciations, understanding and common profession of our beliefs, so as to help humanity move forward towards peaceful coexistence.

In the Name of Religion, so much of evil, death and destruction are unleashed. Peaceful coexistence of peoples in the world  is possible only when there is peaceful coexistence of religions.
Hence looking beyond the walls and borders of our own Religion, we have to understand every Religion as created by humans, existing to serve the well-being of man, and collect the Basic common denominators of their faith into trans-religious credo!

Threats to Humanity are experienced from to time, some times from nature eg. Tsunami 0f 2004 where thousands died with an hour. There are man-made threats from what we are doing to threaten others with atomic bombs. At present te threat of corona virus named covid-19 is threatening whole humanity. We are able only to hide ourselves from contamination. We are not able to bring the virus under our control! We are made to acknowledge the limitations of human sciences.

These threats and the helplessness of humanity urge us to get together closer to one another crossing all boundaries of nations ethnicities governments and colour. We  are reminded of our common poverty and helplessness and look beyond to the infinit power who created the universe for help!

இதய தாகம் இருப்பார் வருக- எனது அணுகுமுறையை முன் அறிவித்தது Tamil

1. மானிப்பாய் புனித அந்தோனியார் ஆலயம்
அனைவருக்கும் அன்புடன் அகலக் கரம் நீட்டி அழைக்கின்றது.

1970 ம் ஆண்டில் இலங்கை மானிப்பாயில் புனித அந்தோனியார் ஆலயத்தை கட்டி முடிக்கும் பாக்கித்தை பெற்றிருந்தேன். இந்துக்களும் கிறீத்தவர்களும் கத்தோலிக்கரும் வாழும் இந்த இடத்தில் ஆலயம் எல்லோருக்கும் திறந்ததாகவும் எல்லோரையும் வரவேற்பதாகவும் இருக்க வேண்டுமென்பதை அப்போதே விரும்பினேன்.ஆகையினால் திருக்குடும்ப சகோதரிகள் லுசில்லா அனுன்சியாட்டா இவர்களின் உதவியுடன் படம் வரைந்து அருட்திரு மதுரநாயகம் அவர்களின் வேலைத்தலத்தில் இரும்புக் கதவை செய்வித்தேன்.

தாகம் உயிருள்ள  சிருட்டிப்புகள்  எல்லாவற்றிற்கும் இருக்கும் குணாதிசயம். 

தாகம் இல்லாது வாழ்வு இல்லை!

எல்லா வாழ்விற்கும் தாகம் இருக்க வேண்டும்.
பறவைகள் மிருகங்கள் மனிதர்கள் மாத்திரமல்ல
பயிர்களும் நிலமும் வாழத் தாகிக்கின்றன. 

இதய தாகம் பல விதமானவை.
ஆசைகள் விருப்பங்கள் பல உண்டு.
ஆன்மீக தாகம் மனிதர்களுக்கு விசேடமானது.
ஆதியிலிருந்தே மனிதன் தன து வாழ்விற்கும்
தன்னைச் சூழந்துள்ள சகலதுக்கும்
ஆரம்ப காரணியைத் தேடி அலைந்தான்.

இறைவன் தன்னைத் தேடும் மனிதனுக்கு
பல வழிகளில் தம்மை வெளிப்படுத்தினார்.
அவற்றிலிருந்து தான் மதங்கள் உருவாகின.
ஆகையால் இதய தாகமுடைய அனைவரும் வருக! 

2. தாகத்தின் ஆன்மீகம் என்றால் என்ன?

தாகம் ஓர் அடிப்படையான ஓர் பண்பு.
சீவனின் அடையாளம். தாகம் தணிந்தால் மரணம் ஆரம்பிக்கும்.
வாழ்க்கையில் நாம் பலவற்றை தேடுகிறோம்.
இந்த தேடும் தாகம் மிக முக்கியமானது.
மனித ஆன்மா இயற்கையாகத் தெய்வீகத்தை தாகிக்க வேண்டும்.
ஆனால் அது உடலில் குடிகொண்டிருக்கும் போது
தெய்வீகத்தை மாத்திரமல்ல உடலின் தேவைகளுக்கும்
உலகத்தின் கவர்ச்சிகளுக்கும் முகங்கொடுக்கின்றது.
நாமும் எமது உடலும் ஓர் வெறுமையான பாத்திரம் போன்றன.
பாத்திரத்தின் தன்மை தாழமையானது வெறுமையானது
தன்னை நிரப்ப ஆயத்தமாக ஏங்கி நிற்கின்றது.
அதன் நோக்கு ஓர் நல்ல திறமான குடி பானத்தை பெறுவது.
அதன் மகிமையும் பெருமையும் குடிபானத்தின் திறமையில் தங்கியுள்ளது.
நாம் எமக்காக தாகிக்கும் பொருட்களின் பட்டியல் மிக நீண்டது.
உதாரணமாக உடல் அழகு பொருள் பணம் படிப்பு பட்டம் புகழ்
இவைகளை எவளவுதான் பருகினாலும் உடலின் தாகம் தீராது
உண்மையான நிறைவான சந்தோசமும் கிடையாது.

ஆனால் இன்னோர் பட்டியலும் உண்டு!!!
உண்மை அன்பு நீதி அமைதி இரக்கம் போன்றவை.
இவைகள் தான் எம்மையும் எமது ஆன்மீகத்தையும் மேம்படுத்தும்.
ஆனால் இவைகளை நாம் இலேசாக எம் பாத்திரத்தில் பெறமுடியாது.
இவை ஒவ்வொன்றையும் தாகம் என்ற தலைப்பின் கீழ் ஆராயலாம்.
ஒவ்வொன்றிற்குமான தேடு பயணம் எம்மில் ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
திக் நதான் என்று அழைக்கப்படும் புத்த ஞானி பாரிசில் வாழ்பவர்
அவர்  சமாதானம் பற்றியும் விடுதலை பற்றியும் அழகாகக் கூறுகிறார்
- உனக்கு சமாதானம் வேண்டுமாயின் நீயே முதலில் உன்னில்
சமாதானத்தை உருவாக்கு. 
உனன்கு விடுதலை வேண்டுமாயின் நீயே முதலில் உனக்குள் விடுதலையை ஏற்படுத்து.
எமது உள்ளத்தில் இறைவனுடனும் அயலானுடனும் சமாதானமாக வேண்டும்.
எமது உள்ளத்தில் ஊறியிருக்கும் அடிமைத் தனங்களுக்கு ஓர் முடிவு காண வேண்டும்.

விடுதலைக்காகவும் சமாதானத்திற்காகவும் நீண்ட காலமாகத் தாகித்து
எவ்வளவோ உயிர்களையும் சொத்துக்களையும் இளந்து விட்டோம்.
எனது உறுதியான விசுவாசம் என்ன வென்றால் -
தமிழர் தமக்குள்ளே இருக்கும் ஒடுக்கு முறைகளை சாதி வேறுபாடுகளை களையா விட்டால் உண்மையான விடுதலை எமக்கு ஒரு போதும் எட்டாது!!!

3. பேராசை தவிர்த்து தாராள மனதுடன் பகிர்தல்
நம்மிடம் உள்ளதையிட்டு இறைவனிடமும்
மனிதரிடமும் பெற்றதையிட்டு நாம் திருப்தியடைய வேண்டும்.
அவைக்காக என்றும் நன்றியுள்ளவர்களாக வாழ வேண்டும்.
மிதமிஞ்சிய பொருளாசையுடன் சீவிப்பது பாவமாகும்.
நம்மிடம் உள்ளவற்றை தாராளமனதுடன் மற்றவர்களுடன்
விசேடமாக உதவி தேடுபவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.
தேவைகளில் துடிப்பவர்களை வரவேற்பது எமது தாகமாக வேண்டும்.

ஆனால் ஆன்மீக தாகம் தேடும் ஆவியின் கொடைகளுக்கு
நாம் என்றும் தாகத்துடன் விரும்பி அவற்றை நோக்கி
விறுவிறுப்பாய் செயற்பட வேண்டும்.